Άρθρα
Μία από τις μεγαλύτερες και καλύτερα διατηρημένες πυραμίδες των Μάγια, το νέο μέτωπο είναι στην πραγματικότητα ένα εξαιρετικό μαυσωλείο για τον ηγέτη της 7ης χιλιετίας, K'inich Janab Pakal. Ενώ οι πάροχοι περιοδειών και οι σχεδιαστές εξακολουθούν να επινοούν μια ιδανική εικόνα των Μάγια πριν από το νησί, τα μη-Μάγια αρχαιολογικά ευρήματα και η κοινωνική κληρονομιά απειλούνται συνεχώς και μπορεί να καταστραφούν. Σε αυτή τη δημιουργία τουρισμού, η εφαρμογή ιστορικών σημείων, στοιχείων και θεμάτων λειτουργεί ως μια διαφορετική προσέγγιση για να χαρακτηρίσει μια χώρα και να αξιοποιήσει έναν δυναμικό ρόλο στην οικοδόμηση ενός έθνους. Ο παγκόσμιος τουρισμός έχει γίνει ένας από τους σημαντικότερους τρόπους μεταφοράς αγαθών, χαρακτηριστικών και ανθρώπων και μπορεί να αποτελέσει ένα ισχυρό κίνητρο για την οικονομική ανάπτυξη και τις κοινωνικοπολιτικές αλλαγές.
Σε αντίθεση με τους νέους Αζτέκους και τους Ίνκας, το νεότερο πολιτικό πρόγραμμα των Μάγια δεν ενσωμάτωσε ποτέ ολόκληρη την κοινωνική αστική περιοχή των Μάγια σε μια συγκεκριμένη κομητεία ή βασίλειο. Στις πρώτες δύο δεκαετίες του 20ού αιώνα, έγιναν βελτιώσεις στην αποκρυπτογράφηση του νέου ημερολογίου των Μάγια, καθώς και σε θεότητες, θρησκευτικά έθιμα και θρησκευτικές αντιλήψεις. Ίσως μια από τις πιο σημαντικές μητροπολιτικές περιοχές στα Υψίπεδα της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή είναι η Κουμαρκάι, η πρωτεύουσα της επιθετικής αυτοκρατορίας Κίτσε.
Οι νεότεροι Μάγια δημιούργησαν επαγγελματικά μοντέλα που διασκεδάζουν μεταξύ τους με φθαρτά και ευπαθή υλικά, καθώς και ξύλο, νεφρίτη, Σύνδεση εφαρμογής oscar spin οψιανό, κεραμικά, γλυπτά μνημεία από τούβλα, γύψο και προσεκτικά διακοσμημένες τοιχογραφίες. Ανακάλυψε τα νέα λάφυρα της αρχαίας περιουσίας και των πόλεων, τα οποία βοήθησαν τους επισκέπτες να γνωρίσουν την κοινότητα των Μάγια, τη γειτονιά και τις θρησκευτικές τους αξίες. Ήταν χρήσιμα για την ανακάλυψη των νεότερων προσωπικοτήτων και επικεντρώθηκαν στις μητροπολιτικές περιοχές της ως χάρτης των ουρανών! Τα νέα μέτωπα της διαδρομής χτίστηκαν στο Παλένκε, που ήταν μια σημαντική πόλη των Μάγια κατά την Κλασική περίοδο. Αυτοί ήταν ένας περίτεχνος λαός και βασίζονταν σε πολλά αστικά κέντρα σε μια μεγάλη περιοχή γνωστή ως Μεσοαμερική. Οι νέοι Μάγια ήταν γνωστοί για τα απίστευτα σχέδια τους, όπως η επική τους περιουσία και τα όμορφα αντικείμενα από νεφρίτη, ένα ασυνήθιστο και πολύτιμο πράγμα.
Διάσημος Μάγια κάποιος
Χρησιμοποιήθηκε επίσης πλίθα. Περιέχει χώμα ενισχυμένο με άχυρο και μπορεί να εφαρμοστεί ως επίπεδο πάνω από τους υφαντούς τοίχους των καλύβων, ακόμη και με την ανάπτυξη των τοιχοποιιών. Κατά την ιστορία των Μάγια, οι δημοφιλείς καλύβες και αρκετοί ναοί παρέμειναν στηριγμένοι σε ξύλινες κολόνες και μπορείτε να καλύψετε με άχυρο. Το νεότερο τελετουργικό κέντρο της πόλης των Μάγια είναι εκεί που διέμεναν οι κορυφαίοι άρχοντες και όπου εκτελούνταν οι διοικητικές λειτουργίες της περιοχής, καθώς και οι θρησκευτικές τελετές. Τα γκράφιτι τείνουν να χαράζονται τυχαία, με σχέδια που επικαλύπτονται το ένα από το άλλο, και παρουσιάζουν ένα μείγμα ακατέργαστης, άπειρης τέχνης και συμβουλών από σχεδιαστές που ήταν συνηθισμένοι σε αρχαίες καλλιτεχνικές εκθέσεις.
Η τέχνη, η αρχιτεκτονική και η δημιουργία των Μάγια είναι στην πραγματικότητα άλλα χρήματα, που μπορεί να συνοδεύονται από εθνογραφικό υλικό, καθώς και πληροφορίες από τις πνευματικές τεχνικές των Μάγια από την νεότερη ξένη γλώσσα έως την νεότερη κατάκτηση. Οι αρχαιολόγοι αναδημιουργούν με κόπο αυτές τις καθημερινές πρακτικές και αξίες παίζοντας με πολλαπλές διαδικασίες. Οι εκλείψεις έχουν μεταφραστεί από το φως του ήλιου ή το φεγγάρι που δαγκώνει, και οι σεληνιακοί πίνακες έχουν καταγραφεί, ώστε οι Μάγια σας να μπορούν να το προβλέψουν και να εκτελέσουν τις αντίστοιχες τελετές για να αποτρέψουν τυχόν απρόοπτα.
Η νέα θυσία μακριά από έναν εχθρικό βασιλιά είναι η πιο πολύτιμη, και μπορεί για παράδειγμα να είναι η αποκεφαλισμός του προσεκτικού ηγέτη σας, ίσως σε μια τακτική αναπαράσταση του αποκεφαλισμού του θεού του καλαμποκιού των Μάγια από τους περαστικούς θεούς. Σημαντικές παραδόσεις, όπως η σκληρή δουλειά μακριά από σημαντικά σχέδια ενίσχυσης ή η νεότερη ενθρόνιση ενός άλλου ηγέτη, απαιτούσαν ανθρώπινη προσφορά. Λόγω της ανάπτυξης, η νέα απώλεια από μια προσωπική ζωή είναι η απόλυτη προσφορά από το αίμα στους θεούς, και οι σημαντικότερες παραδόσεις των Μάγια κορυφώνονταν στην προσωπική απώλεια. Η αιμορραγία θεωρείται ένας ισχυρός τρόπος για να λάβουν τροφή οι θεότητες των Μάγια, και η προσφορά μακριά από ένα μόνιμο θησαυρό είναι μια ισχυρή προσφορά αίματος.
Οι επισκέπτες που ταξιδεύουν με κοινωνικά κριτήρια, με μια καλή τουριστική αίσθηση, πιθανώς αντιμετωπίζουν την ανάγκη να δημιουργήσουν έναν τρόπο ζωής με ψεύτικες και επινοημένες τοποθεσίες, που τείνουν να εγκαθίστανται εις βάρος της τοπικής κοινωνίας και των πιθανών νοημάτων. Στο πλαίσιο της Διαδικασίας Σοφία, ο νεότερος στρατός εφάρμοσε "καμένες κοσμοπολίτικες αρχές" και τους επέτρεψε να καταστρέψουν ολόκληρα χωριά, να σκοτώσουν ζώα, να καταστρέψουν πολιτιστικά αξιοθέατα, να καταστρέψουν καλλιέργειες και να δολοφονήσουν πολίτες. Άλλες σημαντικές θεότητες ήταν η θεά της νέας σελήνης, η φρέσκια καλαμπόκι και οι Πρωταθλητές Δίδυμοι. Η τελετουργία των Μάγια περιελάμβανε τη χρήση παραισθησιογόνων για να καταστρέψουν chilan, oraclear ιερείς.
Η νεότερη περιοχή των Μάγιας κάλυπτε το ένα τρίτο της Μεσοαμερικής και οι Μάγια είχαν εμπλακεί σε μια δυναμική εμπειρία γειτονικών κοινωνιών, συμπεριλαμβανομένων των νεότερων Ολμέκων, Μιξτέκων, Τεοτιουακάν και ίσως Αζτέκων. Όλη η χερσόνησος αποτελείται από μια τεράστια βάση με λόφους και μια παραδοσιακά χαμηλή ακτή. Αυτή η περιοχή περιλάμβανε ολόκληρη τη χερσόνησο Γιουκαταλέτερ και όλη τη νέα περιοχή που βρίσκεται σήμερα στις σύγχρονες χώρες της Γουατεμάλας και της Μπελίζ, καθώς και τα δυτικά τμήματα της Ονδούρας και του Ελ Σαλβαδόρ.
Το νέο, τεράστιο Μουσείο Ιστορίας του Ταμπάσκο καταγράφει την περιοχή μακριά από πρωτόγονες στιγμές, ενώ το Περιφερειακό Μουσείο Ανθρωπολογίας εκθέτει εκθέσεις για τους τοπικούς πολιτισμούς των Μάγια και των Όλμεκων. Η Τσιάπας είναι για δεκαετίες μια από τις περιοχές του Μεξικού που επηρεάστηκε ελάχιστα από τις μεταρρυθμίσεις της Βορειοαμερικανικής Επανάστασης. Ως αποτέλεσμα, η νεότερη κοινωνική περιοχή της κυβέρνησης εκτός Γιουκατάν άρχισε να εφαρμόζει μαθήματα για τη δομή των προτάσεων και την ορθή έκφραση των Μάγια.
Το Copáletter πέτυχε ένα νέο επίπεδο πολιτιστικής και αισθητικής προόδου κατά τη διάρκεια της νέας κυριαρχίας του Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼwiil, η οποία χρονολογείται από το 695 έως το 738. Οι μεγαλύτερες μητροπολιτικές περιοχές είχαν 50.100.000 κατοίκους και 120.000 κατοίκους και ανήκαν σε περιοχές από δευτερεύουσες περιοχές. Το Nakbe στην περιοχή Dogsén, μακριά από τη Γουατεμάλα, είναι η πιο καλά αναφερόμενη περιοχή στις πεδιάδες των Μάγια, όπου οι ανώτεροι σχηματισμοί υπήρχαν περίπου το 750 π.Χ. Κατά τη Μέση Προκλασική Εποχή, μικρές πόλεις άρχισαν να επεκτείνονται για να σχηματίσουν μητροπολιτικές περιοχές. Οι προοδευτικοί μελετητές θεωρούν αυτές τις περιόδους ως τυχαίες διαιρέσεις από τη χρονολογία των Μάγια, αντί για ένδειξη πολιτιστικής ανάπτυξης ή παρακμής. Τα μεγάλα προκολομβιανά αστικά κέντρα βρίσκονταν στις κορυφαίες κοιλάδες των υψιπέδων, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής από τη Γουατεμάλα και της περιοχής Quetzaltenango.
- Το όμορφο γήπεδο μπέιζμπολ από το Τσιτσέν Ίτζα είναι το πιο δημοφιλές στην Μεσοαμερική, με μήκος που υπολογίζεται στα 83 μέτρα (272 πόδια) περισσότερο λόγω των 29 γιάρδων (98 πόδια) πλάτους του, με τα τείχη να βρίσκονται 8,5 μέτρα (27 πόδια) ψηλότερα.
- Σε αντίθεση με τις προηγούμενες χρονικές περιόδους εκτός συρρίκνωσης, οι εγκαταλελειμμένες εκτάσεις δεν επανεγκαταστάθηκαν εύκολα κατά την Μετακλασική Περίοδο.
- Σε όλο τον κόσμο, ο τουρισμός έχει γίνει μια από τις σημαντικότερες ροές προϊόντων, λειτουργιών και ανθρώπων στην ιστορία και μπορεί να αποτελέσει σημαντικό καταλύτη για την οικονομική μας ανάπτυξη και την κοινωνικοπολιτική μας μεταμόρφωση.
Λόγω της εστίασης σε τρόπους ζωής όπως ενδυμασία, τελετουργίες, διατροφή, χειροτεχνήματα, γλώσσα, σπίτια ή οποιεσδήποτε άλλες προσφορές, το νεότερο όνομα της έκπτωσης μετατοπίζεται όσον αφορά τις πωλήσεις από την εργασία σε αυτήν της πώλησης κάποιου εκτός κοινότητας. Στην περίπτωση των νέων Μάγια, οι πολυάριθμες ομοσπονδιακές ταυτότητες δημιουργήθηκαν από τις αυξανόμενες απαιτήσεις για να τον φορέσει ο κοινωνικός τουρίστας. Υπάρχει μια τάση προς μια σχέση που κυμαίνεται από την πολιτιστική κοινότητα, τον τουρισμό και μια εθνική επωνυμία. Πολλές κοινότητες των Γιουκατέκων Μάγια υπήρχαν κοντά στην περιοχή Γιάλμπακ της Μπελίζ, καθώς και στην περιοχή Tangerine Walking κοντά στο Lamanai κατά τη διάρκεια της βρετανικής επικοινωνίας. Η νέα θρησκεία των Μάγια συνδύασε τον Ρωμαιοκαθολικισμό με την τοπική πίστη των Μάγια για να σχηματίσει τη μοναδική συγκρητική πίστη και αυτό επικράτησε στη χώρα, αλλά εξακολουθεί να ισχύει και στις απομακρυσμένες περιοχές.
- Η πρώιμη γλώσσα και η αποικιακή γλώσσα των Μάγια στη χερσόνησο Γιουκατάν χρησιμοποιούσαν την ονομασία «Μάγια» για να δηλώσουν τον κώδικα που μιλούσαν οι Μάγια των Γιουκατάν και θα βρίσκονταν κοντά στη νέα, εγκαταλελειμμένη πόλη Μαγιαπαλέτερ.
- Εμφανίζονταν πλήρως διακοσμημένες προσόψεις στις υψηλότερες και χαμηλότερες περιοχές των σχηματισμών.
- Οι νέοι Μάγια εισήγαγαν μηνύματα ζωγραφισμένα σε μια μορφή χαρτιού κατασκευασμένου από κονσερβοποιημένο φλοιό δάσους, που είναι πλέον γνωστό με την ετικέτα amatl στη γλώσσα Nahuatl, η οποία είναι εξοικειωμένη με τη δημιουργία κωδίκων.
- Η Τσιάπας είναι για πολλά χρόνια μια από τις περιοχές του Μεξικού που επηρεάστηκε ελάχιστα από τις μεταρρυθμίσεις της Λαϊκής Επανάστασης της Βόρειας Αμερικής.
- Η νέα περιοχή των Μάγια προστάτευε το ένα τρίτο από την Μεσοαμερική, και οι Μάγια είχαν ενεργή σχέση με τις γειτονικές κοινωνίες για να ενσωματώσουν τους νέους Ολμέκους, Μιξτέκους, Τεοτιουακάν και Αζτέκους.
Οι ειδικοί πιστεύουν ότι οι ηττημένοι του παιχνιδιού πιθανώς θυσιάστηκαν κατά την αναγνώριση των θεών του ήλιου και της σελήνης των Μάγια, οι οποίοι λέγεται ότι έπαιζαν το ίδιο παιχνίδι με τον μύθο της δημιουργίας των Μάγια, το νέο Popol Vuh. Το νέο παιχνίδι των Μάγια από το πίτσμπουργκ, ένας προκάτοχος του ποδοσφαίρου, είχε μια μοναδική τελετουργική σημασία. Οι νέοι Μάγια δημιούργησαν πυραμίδες όπως ναούς και μεγάλα σπίτια που μοιάζουν με παλάτια, αν και δεν είναι σαφές πότε χρησιμοποιήθηκαν από την ελίτ, όταν υπηρετούσαν άλλο τρόπο ζωής. Το νέο περίπλοκο ημερολόγιο των Μάγια περιελάμβανε τρεις πιθανές χρονολογικές επιλογές – να βρείτε τους θεούς, να έχετε πολιτικό τρόπο ζωής και ένα τρίτο μεγάλο ημερολόγιο που ονομαζόταν "Περίπου το Χρόνο". Όπως και οι Όλμεκοι, οι αρχαίοι Μάγια αργότερα ανησυχούσαν για την ενίσχυση των πόλεων μέχρι τα τυπικά τους στοιχεία.